.任永忠.
——学习隶书的体会
书法是一种境界,是艺术修养的高境界。之所以高,学的人多,成功的人少。他借助外力作用多、范筹广,不单是字本身的形态所能达到的。示人以有形,悟性引伸无形,欣赏的角度也不同,提高和领会也因人而异。但不能过于神秘化。汉字是书法艺术的基础,学字和作品的初衷也应该面向大众,正因为有了大众的欣赏,才成就了书法家。所以别把家说的太神,望而却步。书法家舒同的革命经历、启功大字报的感悟,都来自工作过程,都深受大众欢迎。不是科班出身,也并非写不出好字来。书法家并没有多少专家出身。也并非都是百科全才,也并非写不出好字来。书圣王羲之在世时,也没有火眼金睛的伯乐来捧,唐代的馆阁体,当时也仅是一种信息传播的工具,而后却成为学习研究的法帖。几篇信札却成为当今研究书法的经典。因此学书法必须要有常人的心态,非常人的恒心,作为提升人生价值、生活中的乐趣来对待。什么人能学,什么人不能学?个人观点:一是不爱的人不能学。学什么是个人权利,只要爱了他自然在生活中就会多留意,不经意间便得到学习,这和付出成正比。爱就是一种付出,不想付出不可能有真爱。付出了当然会有收获。工作也是如此,一个人能干上自己爱干的工作最理想,就会比不爱的行当要多出成绩,并会产生不少的突破和创新,这是自然现象。学书法是一个道理。二是急功近利者不能学。书法艺术同做生意一样,原始资本积累一定要丰厚,本钱大了才能做大“买卖”,小本经营、急功近利、财利必得,胸无大志,你就永远是个书法“个体户”,成不了大“大气候”。琢磨的不是艺术元素,而是苦寻偏方技巧。不在深处挖,而是想在表层守株待兔,不劳而获。这样的人不少,好多撞大运的新人物就是如此。获奖了成家了,但叫拿出来遛遛就露馅了。写作品现到书法字典里找。除了获奖的别的字不会写…….还有的人急中生智,用脚写、用指写,把字写出人形鸟兽来,到处自宣找伯乐。这便是他们称的独一无二的神品,和郑板桥的六分半书比。还有的苦苦心思,争书吉尼斯长卷,有的人竟抄起名著来,都在前无古人,后无来者上下功夫。三是没有找着方向的人不能学。有的人就是不练法帖,而是在周围捡法帖,今天练几个报纸上的新作,明天又临几篇某某人的力作。结果东拉西扯,学的见了法帖都认生了。硬是看不上古代法帖,我们国家书协的个别人一提起法帖,侃侃而谈,“现在都什么年代了,谁还有时间去练它”。结果是拿着《作品集》想挣点外快。书法艺术不学基础,学偏了改起来都费尽了。实际上在练古法帖的同时,就是一个改不良习惯的过程,是入门的必由之路。基础就是法帖,没有基础,这和盖楼一样,是没有空中楼阁的。这样人要极早回头,觉悟了就好了。这样的人为什么不能学呢?因为乱学就是倒退的开始。四是心浮气燥者不能学。学什么都不容易,读帖、临帖、背帖,这是一个谦恭静气的过程。哪个过程也不能疏忽。一根线条很简单,但又很难读懂弄通,笔法始终在若有若无中间。这是一个纯粹的细工慢活,要体现出浓淡焦润的墨色,又要恰如其分的运用好疏密胀紧的章法。在有规律中无穷的变化,又在变化中予以心驰的发挥。特别是写隶书,要用楷书的功夫,又要琢磨运笔的境界,实与绣花同工。急了点划不会入味,一篇草书十分钟,一幅隶书近一个时辰。有意义上的龙飞凤舞,却没有时间上的龙飞凤舞。就练帖的过程,如果你心浮气燥,定无结果。如此等等,我想,学书法还得有点天赋。这种天赋,就是与生俱来的兴趣爱好罢了。为什么有的人,没有人给压力,也并非世家而偏爱这门艺术呢?这就是天赋。人们往往给他一种迷信色彩,而其实不然,归根结底既是一种爱好和兴趣而已。这也是用勤劳和耐心、持之以恒而养成的。 本人与隶书的缘分在我的学生时代,当时环境较差,60年代批的就是学而优则仕。上学没有正规课本,语文主要就是毛主席语录、老三篇等。好处是在偏僻的农村,还遗留有尊重文化、尊重文人的历史传统文化观。在学校就是做算术都得用毛笔。到文化大革命全面开始后,墙报、大字报便盛行一时,这让人好顿发挥。可惜的就是被破四旧吓的字帖都不敢出来了,没有从根本上钻进书法的圈子。那时候破四旧收缴的字画偶然陶醉一番,另外我们队里来的社教干部中有个性高的,听说是中央美术学院的教师,住在我家,当时在我们学校里还代美术课,书画都很好,当时在许多显要墙壁、廊门、照壁上至今还留有它的隶书(工隶)作品。那时我是三年级,学字图画课都很快,老师曾给我的大楷打过一百分。因为爱字经常偷着把老师写的墙报字揭下来做帖练,现在还有珍藏。通过这位社教干部的启蒙,更加深了对书法的兴趣。从小学到高中毕业,学校里的阵地宣传真和我结缘了。不知怎的对隶书爱的有些痴迷和迷信色彩,看见隶书就想入菲菲,觉得隶书像一座古庙,结构完美,百年沧桑,迎风露顶,坚不可摧,内部又雕梁画柱,琉璃精琢,引人入胜;有时感觉隶书像宽博的平原,雄浑辽阔,舒展接天,气势磅礴;有时看隶书像绵延的山峰,苍松翠竹,清溪潺流,郎月清风,时而阳光灿烂,涧流鸟鸣,莺歌燕舞。总之意向纷呈。——这是对隶书朴素的情感。再到后来,参加工作,有幸碰上陕西刘自读的学生,沈阳何安荣的学生韩天福(现辽宁书法协会理事)都是些隶书大家。在他们的指导下,逐渐入门,因工作是搞宣传教育的,读练法帖也多了,书法杂志也相续复刊了。于是对隶书的不满足感越来越强。——说得多了,目的是想表述学书法首先要爱。互相要有吸引力。一、 隶书的概况隶书是真草隶篆中的一种,属于分类中的一大项,书协也有专门机构。隶书又称:佐书、徒书、隶文、佐隶、今文、史书等。(佐书:辅佐家篆书之意)隶书创于秦,盛行于汉,经三国及晋代,后逐渐被楷书取代。隶书在秦以前已出现,秦广泛应用。相传是秦程邈所创(陕西人,初为县衙狱吏罪判10年,改篆为隶,秦始皇兴来封为狱史)。实际可能是秦程邈被秦始皇囚禁云阳监狱时,对已流行的隶书加以整理。它的出现是为了书写速度的提高(《汉书 艺文志》中)。这种书体经秦汉成熟,至东汉是隶书的鼎盛时期,早期隶书笔划平直,没有波磔,(即捺)晚期隶书趋于楷化,出现了点、捺、钩、撇等楷书笔势。最能体现隶书特点的汉代碑刻有:礼器碑、乙瑛碑、史晨碑、华山碑、石门颂、张迁碑、曹全碑、衡方碑、西狭颂等碑。汉简(书写在布帛:丝织物的总称或竹简上的书法)类型主要有:秦隶、从篆书向隶书演变的书体(隶书)。汉碑,成熟期。汉简.具有篆意隶草风格。清人隶,是汉碑基础而来的。形式上有工隶、八分、六分班、漆隶(金农创)没骨隶等。隶书和八分:隶书是一个统称,它既包括秦汉佐隶,又包括八分及其它形式的隶书(没骨隶六分半),而八分实际是东汉时经规整后的隶书从形态上的表述而已。从两个概念出现时间看,显然隶书在前,八分在后。古隶和汉隶及其它形式的隶书,在东汉王次仲规范后的隶书亦被称做八分,以后隶书和八分事实上都是指同一书体。到唐代因常把楷书称为隶书,所以唐时的隶书多用八分指称。《说文》“八:别也,篆分别相背之形。”八分之意显然明潦。没骨隶:由顿点提案形成。漆书:横粗直细隶书有亦篆亦隶的渐变过程。学隶书的人较其它少。 隋代有:杨素、工草隶书 清代郑板桥的隶参行,(称六分半.自称)伊秉绶.工书尤隶。何绍基.篆隶。曲圆俞越。清、金农今人:刘炳森,王祥之。二、 隶书的练习 1. 隶书的基本笔法: 笔法为三笔。即直画、掠画(掠轻轻擦过或拂过)、波画。相比篆书的笔划要复杂得多,不仅有横、直、折、勾还有点、戈、捺、撇笔法是方圆并用,逆锋、藏锋、回锋、兼施,行笔是中锋,偏锋同在,其典型笔法,有波势,用挑法,即蚕头燕尾。 直画:书写时坚持篆书用笔。“欲右先左,欲下先上无往不收,无垂不缩”。 掠笔:要中锋运笔,藏头护尾,转折时提笔调整笔锋,收笔有不同方向的回锋。 波画:是隶书的基本特征。横波三折,一笔三个以上的起落转折。2、章法:横向取势,左右开张,平行串联。在整篇作品里,同样有疏密变化,张紧布白,纵横交错之感。初学者必须按法帖规范认真工整书写。3、隶书要诀蚕头燕尾波画特, 藏锋逆入每笔过。 横平竖直向背仰, 波折分明捺脚落。 中锋浑厚提案行, 淹留抟截运顿挫。 绵里藏针筋肉兼, 漏痕圻壁自然多。 蚕无二头显厚重, 燕不双飞有突破。 左右分驰上下合, 落点星垂横波磔。 气淳质朴清雅实, 遒丽雄逸既洒落。 1〉蚕头燕尾,要体现波画特点
2〉藏锋逆入,每笔运笔要坚持藏锋逆入。
3〉波折分明,捺脚轻重起落,要在运笔中交代清楚,不可含糊。
4〉横平竖直,在横平竖直的同时,要显出起伏动宕(拖延.延宕)向背仰复,不可僵硬。
5〉中锋浑厚,有提有按,一往一复,自然浑厚。
6〉淹留抟截,运笔有顿挫,留得住,拓得开,涩而不滑,往而能收。
7〉绵里藏针,要筋骨健,血肉厚,即柔和,又刚劲。
8〉漏痕圻壁,行笔圆融,起止自然,如屋漏痕,如圻壁缝。9〉燕不双飞,捺脚不重复。10〉蚕无二头,横画并列时,不可有两个以上的蚕头出现。11〉左右分驰,笔势向左右发展。12〉上下紧密,画多时上下画要紧密,以防松散。13〉落点星垂,每作一点,如高空陨石,落笔轻,入纸重,取势远,收笔急,圆满精到,浑厚有力。14〉横波三折,横笔用笔时,一笔有三个以上的起落转折。15〉气淳质朴,所书之字,气味要清雅,风神要洒落,筋骨要坚实。16〉遒丽雄逸,字要写得劲健、秀丽、雄强、超逸,各极其致。4、选帖法帖各具风格,各有所长,主要以汉碑为主,他是隶书的高峰。在各种法帖中,选出自己最喜欢的。如:法度严禁,迹丽精密的。《乙、史、礼》秀逸工整,圆劲多姿的。《曹、孔庙、孔彪》方整宽厚,峻宕雄强的。《石、甫阁颂》选帖是初学者的需要,自己喜欢的练起来入门要快的多,在达到可背临的程度后,得心应手了,那时自然会有其它风格的选择,多练几种帖,这样才能取众之长,补己之短。5、出帖练帖即要入帖,入帖的目的要掌握古人写字的技巧,然后融会贯通,应用在自己的书写过程中。不能停留在古人法帖的基础中,不然变成了写字匠。因此,必须要学会在掌握技巧的基础上,摆脱古帖的束缚。进入个人的创作道路,写出自己的风格。 三、欣赏书法孙过庭:“一点为一字之规,一字乃终篇之准。”会不会写字,一点一字便了然。一粒沙子一世界,书法的一点必然是一个世界,世界变化无穷,万物自然运动,挥笔落点,是否奔云垂石,是否形若自然,这是体现功道之处。欣赏书法其表现特点用八个字概括:1、通理,合乎规矩法度,“避华藏质”。是法就不可出格,书法有其规范法度,入不了帖,等于没练。要不有人练了半辈子,就是没发展,就是练字不得窍,“违法了”被挡在书法门外。2、力遒,写得力饱气足“力透纸背,入木三分”。写字的人都知道,入木三分的俗语,但用起来,不一定到位。这是你写字时把笔头当羊毛了,光拿笔在纸上扫,笔头在纸上站不住,那还能入吗。入木,要把笔头当刻刀,心传手得劲,手传笔入纸。写字感到手酸才对,而有的人写到兴时,把笔都能甩掉地。3、型美,优秀的造型,“形象性特征,造型美因素”。美字来源于古法帖。人浮躁了,怕在练法帖上用功夫,就在怪异上下功夫。写的单个字拿出来都不认识,脱离横平竖、中锋运笔、力饱气足、重若奔云、轻若蝉翼,这些基本美规则。看不出动之则山安,导之则泉注。而是东倒西歪,横竖仰面,形枯力单,咱们不会欣赏这种美。有时真理掌握在少数人手里。“挥笔中正起惊雷,座砚流出写春秋,清宣书透千番景,泼墨浓淡天地魂”。人正笔正,献身一生,才能换回千番景,才能注入天地魂。举手可得的是垃圾。4、韵胜,气韵生动,传神、动人、风采和韵度。这要靠生活阅历和艺术修养。这和人一样,要求气质好,有鹤立鸡群之感,光彩照人。书法艺术的修炼,要在联系的同时,加强内功修养。自体会“苗苗写写几十年,多于人前弄笔杆,顺里创折全不是,声名之上是枉然”。以上书法八字欣赏,要在学习的过程中,不断加深认识。四、心得学习书法是个修身养性、提高品位、练精化气、练气化神、培养涵道、增长知识的过程。学书法之所以是人生修养,因为要在:“墨海中立定精神,笔锋下决出生活。尺幅上换去毛骨,混沌里放出光明”——《石涛画语录音仍章》。 同时: 习书须就高品格, 取源定要法古道。文房四宝精致细, 结体险劲立意好。神情高爽心手到, 墨气润泽运筹妙。点画得体形神稳, 随法而获悟性高。书法艺术是中华文化之瑰宝。字形是外放的胎骨,词音是心灵同感的和弦,文章和书写的意象,才是内持的精魂。所以:习书多在字外功, 自我修养通古今。前人哲语慎思悟, 济身戒训谦而行。通晓书艺不为字, 只为做人乐其中。今日难容昨日品, 艺无止境修一生。字有手写、笔写、心写之分。手写是其型,笔写是其迹,心写具其神,韵而超乎形迹之外。又首诗说得好: 自古书画本来难, 势要匆忙气要闲。 着意临摹全不是, 会心只在多无间。 ——用心了才会体会出无穷的妙来。书法有着无尽的内涵,一管纤毫握在手间,与中国传统最为贴近,指实腕虚,心手如一,便对生命的虚实有真切的体验。内圆外方,内紧外驰,方圆聚散之感跃然目前。那真是:挥笔轻取诗书新,滴墨浓绘故土情。成文竟是天然景,上墙能增祥和春。右军书文落扇裙,换鹅坐上留后人。与等相携事故变,闲雅逍遣度营生。其勒画贵涩迟,撇捺贵险劲;无往不复,积健为雄;中国文化语境作为手下提按使转的形迹,化成内心取象的活的机枢,蒙养着书法爱好者的睿智之质。有多少砚田耕耘者,默默劳作,这劳作便演变为一种痴心享受。书法创作功在先, 欲落毫头映心田。挥笔一就瞬间事, 行款钤章气运连。习书莫道味其苦, 苦练习书如耕田。田种年复犁亦收, 收便养生度百年。另外学习书法要保持静气,不容受干扰。要保持心手双畅,一字要一笔呵成,通篇要气韵相连,要在期间顿停,必然影响作品的韵味。这样还是学学道家的思想,清其心源,静其气海。这里有位诗、书、画、印四绝的余任天,故事就很动人。浙江人,在专门学校,艺术专科学校学习两年后辍学,坚持五六年时间寻师访友,刻苦自励,终成四绝一身的艺术。《论书》中写道:
一艺功成岂偶然, 天分人力两相连。 还须滋养源头水, 寂寞楼居四十年。——定要付出,便有收获。闭关修炼终得法,一定要坐得住,静得实。尤若:坐堂如钟听心声, 心若清风荡浮云。动似雷霆不掩耳, 静在红尘难显身。悟道谦恭入禅宗, 遁世观涛守空门。过眼烟云任尔现, 清若静月无古今。需静时要静,需游时要游,要与大自然结缘。受启与自然界瑞气,舒人生之豪情。乡间秋色,百草丛生,山花飘香,林荫乘凉,观山色苍翠,梯田层层,山鸟虫鸣,顿时让人阅尽秋色,心旷神怡。 清晨秋风凉,山花分外香。 洼间喜鹊叫,雾头映朝阳。 野菊争群芳,百草透绿光。 蓝天衬山水,乡间小道长。 有亲身感受的自然景色,便能挥笔自如,心书得意。有位朋友给我写了四句话很受启发: 古人诗书不分家, 今日写字尽抄他。 观者皆夸章法妙, 内行早已笑掉牙。一个合格的书法家,一定要提高写作能力,国家比赛都有要求,鼓励自撰文,从意义上讲,两者密不可分。现在抄的古诗妇孺皆知,故事意境时代背景,一概不知,只当欣赏书法大作了。这缺了点遗憾之味。最后说说欧阳中石先生的话。书法练不如学。练始终是自己的东西,(没飞跃)学是“大家”的,现成的长进快,“学而时习之”习是常练、勤练,把别人的东西变成自己的,字没劲,练柳帖,太骨学颜帖,学着偏,练练欧阳询的,这和化学一样。最后形成一种体。学隶书是一个道理。附:历代著名书法家 秦代李斯统大篆,
蔡邕八分作飞白。
三国钟资元常繇,
三体真行和八分。
晋代字祖卫夫人,
羲之蒙师成书圣。
六朝智永王七世,
唐代书风更盛名。
麌欧褚冯孙过庭
李邕张旭颜柳公。
王铎并随释怀素,
宋代蔡苏黄米岳。
元代书家赵孟頫,
明代祝唐文徐董。
清有王铎金郑邓,
伊何赵康吴昌硕。